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浅谈“术足数成” |
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摘要：阴阳五行的生克制化，是宇宙间万事万物运动变化（生长化收藏）的基本规律，更是万物之灵——人体生命节律（生长壮老死）的基本规律。只要我们掌握这一规律，便能“术足数成”，乐天知命，趋吉避凶，造福人类。
关键词：阴阳五行 生克制化 术足数成
“术足数成”是三国易学大师管恪提出的象数学术语。数就是“天度”与“气数”——天数或自然界的规律及其必然呈现的状态。术，就是推演计算“天度”“气数”的技术与方法。只要我们懂得运用这一方法的技术，就能预测未来，乐天知命，趋吉避凶，造福人类。如何达到这一境界，本文就此谈些初浅的看法，以就正方家。
阴阳五行的生克制化是宇宙万事万物发生、发展、运动、变化（生长化收藏）不可分割的两个方面。“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”（明·张介宾）。这种生中有克，克中有生的制化过程，反映着事物发展的正常关系（生理状态），但在某种时空条件下，五行往往也出现太过或不及，从而导致相乘（乘虚而入）相侮（恃强凌弱），亢而为害的反常现象（疾病状态），此时就要通过平衡之道，使之重新恢复到动态的平衡（常态）。命理上称此为取用或用药。这就是前贤揭示宇宙万物运动变化 的基本规律——生克制化。
一切深奥的学说，都是从基本原理演绎而成，命学亦然，一切实际现象（吉凶祸福）的推断也都是从基本准则演绎而成。李洪成先生反复强调的基本规律：阴阳五行生克制化，就是命学基本原理与基本准则赖以产生并依附的根本。“天地氤氲，万物化醇”，人为万物之灵，“造化之初，因虚以化气，因气以造形……生生化化，皆有所原，则凡吾身于未有之初，便可因之以知其肇基于父母，而预其禀受之象”（张介宾）。可见我们藉此不仅可以判断人体的先天禀赋状态，而且还可以预测人体后天的吉凶祸福（即大运流年状态），生长壮老死的全过程。因为“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”（《素问》），人和生命就是在某一特定的年月日时时空轨迹下天地之气（阴阳五行之气）相交合而成的，它反映了“天度”“气数”的一系列信息。只要我们掌握了这一基本规律，便能“术足数成”，趋吉避凶。
现将前贤所论之“术”——阴阳五行生克制化的有关内容分生克两项归结如下，供易学同仁赏析。
生
相生，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。我们主要认清生与不生的状况。五行之生有广义狭义之分（狭义之生即增强、生助；广义之生即使之更好地生存下去），有正理反理之别。
阴阳之生有情，阴阴、阳阳之生无情。
欲阳则阳好，喜阴则阴佳，非必阳好阴恶，阴阳本质无差。
某干支虽欲生我，若被羁绊（合而不化），则心有余而力不足；若被破坏（冲克），则泥菩萨过河自身难保。
金：金能生水，水多金沉；水赖金生，金多水浊；强金得水，方挫其锋；金虽生水，寒金益增水寒。
水：水能生木，木多水缩；木赖水生，水多木漂；强水得木，方泄其势；水虽生木，寒水凝木生机。
木：木能生火，火多木焚；火赖木生，木多火塞；强木得火，方化其顽；木虽生火，湿木反熄火焰。
火：火能生土，土多火晦；土赖火生，火多土焦；强火得土，方止其焰；土虽泄火，燥土反增火焰。
土：土能生金，金多土虚；金赖土生，土多金埋；强土得金，方止其壅；土虽生金，燥土反而熔金。
克
相克，即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。主要注意克与乘侮的状态。
五行之克亦有广义狭义之分（狭义之克即减弱、制约；广义之克即造就、激励，即使其生存力更强），亦有正理与反理之别。
阴阳之克性柔，阴阴、阳阳之克性狠。
欲阳则阳佳，欲阴则阴妙，非必阳好阴恶，阴阳本质无差。
某干支虽欲克我，若被羁绊，则望洋兴叹；若被催化（合成化神），则克而不克。
金：金能克木，木坚金缺；木弱逢金，必为砍折；木旺得金，方成栋梁。
木：木能克土，土重木折；土弱逢木，必为倾陷；土旺得木，方能疏通。
土：土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞；水旺得土，方成池沼；土虽克水，冻土乃失其用。
水：水能克火，火多水沸；火弱遇水，必为熄灭；火旺得水，方成相济；水虽克火，夏火逢之，如逢甘霖。
火：火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔；金旺得火，方成器皿；火虽克金，冬金逢火，反成调候。
五行的生克重在明其正反之理，顺逆之道，掌握五行在四时的旺衰变化及会合刑冲害后的力量对比。明此则思过半矣。
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